并立，共舞于阴阳鱼之上。」多年后，这段记载被路过的全真道士抄录，又辗转传入少林藏经阁，成为「佛道同源」的又一佐证。
而此刻的君宝，已脱下染血的僧衣，用溪水洗去额角的戒疤。
风起时，君宝望向北方，少林寺的方向隐在层层云雾之后。他知道，那些高僧们终会明白：袈裟的颜色遮不住心中的明月，就像经匣里的典籍，从来困不住真正的修行者。转身走入林海时，他的步伐既像少林武僧的沉稳，又带着道家修士的飘逸，脚印落在青苔上，竟连成一串模糊的「卍」与「太极图」交织的纹路。
少林寺的「问禅亭」里，苦慧长老望着杯中浮沉的普洱茶叶，忽然想起三十年前在武当山偷学的「太极茶」泡法——同样的紫砂壶，同样的「凤凰三点头」，只是此刻注的是少林「般若泉」的活水。
「佛道如茶与水，」觉迟拨弄着手中的阴阳鱼玉佩，那是君宝托山民捎回的信物，「茶借水显味，水因茶生香，原无主次之分。」他望向亭外的「达摩面壁石」，石上隐约可见不知哪代僧人刻的「炁」字，与道家内丹术语别无二致。
苦慧长老忽然将茶盏重重一磕：「即便如此，少林终究是佛门净地！」话音未落，茶盏中的水竟凝成冰晶，长老指尖一颤，想起自己修炼「般若掌」时，总在子时辅以《参同契》的「坎离交媾」之法，那冰晶的纹路，竟与体内真气运转轨迹一模一样。
「长老可知，」觉迟拾起一片飘落的银杏叶，叶面上的叶脉竟天然形成「卍」字与太极鱼的叠影，「达摩祖师传下《易筋经》时，中原尚无道家内丹之说，何以经中『洗髓』之法，与《黄庭经》『漱津咽液』如出一辙？」他指向远处的「立雪亭」，檐角铜铃的摆动频率，恰好暗合道家「子午流注」的时辰规律。
白眉老僧捧着新抄的《少林易筋经补注》走来，书页间夹着从参合堂找到的唐代抄本：「贞观年间，昙宗祖师救唐王时，曾以『金钟罩』融合全真『天罡护体』，方得刀枪不入。」老禅师咳嗽着翻到批注页，「看这行小字：『非是叛教，实乃不得已借术证道。』」
苦慧长老盯着「借术证道」四字，忽然想起自己藏在禅房暗格的《道家养生十三式》——那是他为治咳疾偷偷研习的，招式名称虽改，内核却与少林「八段锦」殊途同归。茶盏中的冰晶不知何时已融化，水面映出他眉间的「川」字皱纹，竟像极了太极图的阴阳分界线。
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