他如此，止恶也如此。
时至今日，对于止恶，他也还是“说不明白”。
他尊重过、甚至敬佩过止恶，他也一度视平等国为洪水猛兽，视之为必须要绳矩的目标。
当发现止恶就是神侠后，他困惑过，也动摇过。 可也在很长的一段时间里，看到止恶为天下苍生所做的努力，视止恶为志同道合的战友。
他和止恶共享一个身份，共同面对昭王和圣公，面对平等国里形形色色的人，面对这个千疮百孔的人间。
最早止恶是支持他的“义不逾矩”的！ 这位恶菩萨虽然对景国充满仇恨，又行事激进，却也能听进他的劝诫，愿意有所克制。 他也愿意将“豪意”孙孟未竞的侠客事业，倾注在神侠这个身份上。 所以那些护道人常常会觉得神侠“不太靠谱”、“朝令夕改”...... 那是两种意志在同一身份下的冲突和妥协。
天公城崩塌的时候，公孙不害和止恶爆发了最为激烈的一次冲突。
彼时的“李卯”伯鲁，在文景绣的成全下，成就钱塘君。 于越国宗庙崩塌后，举义陨仙林，建立天公城。 希望如越国那样的小国，不要再被欺凌。 进而求天下平等。
其人焚身为火，高举“天下大公，万类平等”的旗帜，试图唤醒世人对于“天公”和“平等”的向往。 这是平等国在阳光下晾晒理想的尝试。 支持这个想法的，就是两种意志达成了一致的“神侠”，和身为钱塘君的伯鲁。
作为平等国成员的伯鲁，第一次把理想推到台前，接受全天下的审视，也以此来审视人间。 那年三月初三，景国帝党和蓬莱岛联手除一真，以殷孝恒之死为序幕，以扫灭平等国为初期行动的借囗。
赵子、钱丑和孙寅，得到消息去围杀殷孝恒，但在出手之前，殷孝恒就已经死了...... 平等国也由此背上了一口结实的黑锅。
公孙不害一直怀疑，那一切都是止恶的布局，把那几个护道人当做弃子，意在搅乱局势，救他的世尊。 因为三月初六伯鲁死，三月十二就发生了中央逃禅！
但止恶始终坚称，他对李卯的支持是真心的，引导赵子他们去天马原的是昭王。 他只是看到事不可挽，才顺水推舟。
在殷孝恒身死的那一天，公孙不害就传信伯鲁，让他弃城而走。
但伯鲁抱着殉道的想法，要以一身热血，为天下洗公心，不肯离城。
于是三月初四，姬玄贞击破