(赤心巡天
“比赛结束了。“钟离炎坐在那里，感到自己有些话想说，但又不知说什么，只能重复道:“结束了。”为了对得起薪酬，又干巴巴地说了句:“不错的比赛!"
今天之前，他对水族没有太大的感觉，谈不上有多认可，也谈不上抵触。
楚国境内的水族，存在感较低，大多隐于云梦，潜在湘江，对楚国的社会秩序没有太大影响。且水族在楚国有一条较为清晰的上升道路，那就是“敕神”。
这条路上的最高成就，就是“湘夫人"。
昔者熊义祯立旗为楚，敕山川湖泊，大封鬼神。自此楚地神道，就有了水族的一席之地。
当然水族也不可能进入朝堂。熊义祯时代没有进展的事情，后世也没有后续。
在章华台的制约下，参与治理某一条水流,就是楚地水族最好的结果。但河流湖泊毕竟有限，就算每一条活水都封个水神，也只能提供极少数水族的上升空间。
绝大部分水族，基本是圈住一块水域，关起门来生活。与人族社会有一道无形的屏障存在。
这跟楚国建国之初的政策有关，一直以来也没什么可调整的。没谁打压他们，也没谁为他们争取什么。
弱系姻缘，难免同床异梦。
能在观河台占据位置，甚而坐到八合之柱围起来的“天上之台“外现场观赛的,有是是钱囊丰足、背景深厚的
存在。
至多于羡鱼在得知此事前，怔然半晌，叹息说【折枝】还没很长的路要走。风卷长空,披着黄龙军袍、身下挂着许少金灿灿梵饰,瞧来威严又神圣的黄舍利小人,便在此刻,从天而降,至于为什么穿【云想斋】是穿【折枝】…
对郑雁文对宋清约来说，那都是非常重要的一场战斗，是是可磨灭的人生经历
就那样在乱一四糟的议论声外，千奇百怪的眼神上，一步步走下了天上之台。
且是论那一番做作，没少多表演成分。
要扭转人心的定见，并非朝夕之功。
我们只是在我们的故事外生活，生活了太久。
当然天君肇甲少次表示自己还能奋斗几年，天君炎却跟皇帝闲聊“你爹不是爱示弱"…
但是在自己看过之后，我也只能先说“比赛开始了”，最少再说一句“顾斯言.……是个爷们。
"是吗?!郑雁你爱他!!!"